domingo, 19 de junio de 2011

La JCV impulsando espacios para la cultura al servicio de la Juventud carabobeña.



La juventud necesita de espacios que permitan a este sector social tener un punto de encuentro para el estudio, la recreación, organización, formación, esparcimiento, entre tantas otras necesidades que tiene la juventud venezolana. Por tales razones, la JCV como organización de Vanguardia de la juventud venezolana; se encuentra impulsando la estructuración de un frente Cultural que permita que los jóvenes se organicen para la conquista de espacios propios de la juventud y para la defensa de sus derechos.



Por ello este domingo 19 de junio se reunieron en el Sindicato del Calzado, jóvenes carabobeños con la finalidad de construir un espacio y un frente cultural al servicio de la juventud venezolana y más específicamente en una primera instancia en la comunidad de San Blas en la ciudad de Valencia.



Esta primera reunión conto con un buen número de jóvenes pertenecientes a grupos musicales de distintos géneros, pertenecientes a grupos ecológicos y jóvenes afines al arte y con una destacada presencia de jóvenes artistas miembros de las filas de la Juventud Comunista de Venezuela y como invitado especial el camarada Juan Carreño fundador del Sindicato del Calzado y su sede el cual lleva su nombre en homenaje a tan importante aporte a la lucha de los zapateros, quien es militante del PCV y participo en el primer congreso de la JCV en el cual fue designado miembro del primer comite ejecutiva de la Juventud Comunista de Venezuela, quien aprovecho la invitacion para darnos una charla acerca de la historia de venezuela, la jcv y alentar a los jovenes a la lucha contra el sistema capitalista.



En esta primera fase se propuso en asamblea restaurar la sede del Sindicato del Calzado y planificar una serie de actividades que vinculen a este frente cultural que se viene constituyendo con las masas juveniles, e ir sumando colectivos y organizaciones de carácter popular que estén dispuestas a construir políticas culturales al servicio de la concientización de las y los jóvenes, quienes día a día están siendo atacados por los anti-valores y alienación de la cultura capitalista.

jueves, 19 de mayo de 2011

¿quien impide que el pueblo cubano viaje?


Los medios apuntan al Gobierno de Cuba, pero son los países ricos quienes impiden viajar a su población


José Manzaneda Cubainformación

Los medios han anunciado, a bombo y platillo, que el Gobierno cubano va a autorizar a sus nacionales, tras años de supuesta prohibición, el viajar al exterior como turistas (1). El mensaje es repetido hasta el infinito: el gobierno cubano, en la actualidad, no permite a su población salir del país, salvo con permiso “especial”. Y dan a entender que, muy pronto, la población cubana podrá viajar libre y asiduamente por todo el mundo.
Pero ni una palabra sobre las razones principales que impiden viajar a la inmensa mayoría de cubanos y cubanas que cuentan con dinero suficiente para hacerlo: las regulaciones migratorias de los países receptores, fundamentalmente de Europa y EEUU.
Increíblemente, son los medios españoles los que más inciden en culpabilizar al Gobierno de La Habana de una supuesta violación del derecho a viajar de su ciudadanía, cuando es la Ley de Extranjería y las exigencias de concesión de visado por parte del Gobierno de España el factor número uno que imposibilita dicho derecho.
Televisión Española, medio público controlado por el Ejecutivo de Madrid, hacía este cínico relato: “Uno de los obstáculos más simbólicos del régimen cubano está a punto de caer. El Gobierno de Raúl castro estudia permitir a sus ciudadanos viajar al extranjero como turistas”.
Ni una palabra de la exigencia a estos ciudadanos, por parte de la Embajada española, de una carta de invitación, de una cuenta corriente con miles de euros y de otros requisitos que, en la mayoría de los casos, acaban en una arbitraria e inexplicable negativa de visado a miles de cubanos y cubanas que –cada año- desean viajar a territorio español.
La periodista de Televisión Española mentía con todo descaro al presentar la noticia: “Ahora necesitan un permiso especial muy difícil de conseguir”.
El llamado Permiso de Viaje al Exterior, o “tarjeta blanca”, que debe conceder el Gobierno cubano para que la persona inicie los trámites de visado con las embajadas de destino, ni es un permiso “especial” ni es “muy dificil de conseguir”. Es concedido en la inmensa mayoría de los casos. Solo existe una regulación especial para determinados profesionales, una medida adoptada como respuesta a la política de “robo de cerebros” por parte de EEUU y Europa: los médicos, por ejemplo, deben acreditar cinco años de profesión en la salud pública cubana para poder viajar. Motivos de seguridad nacional regulan también los viajes de miembros de las Fuerzas Armadas y del Ministerio del Interior.
El canal La Sexta hacía esta presentación más propia de las televisoras de Miami que de un medio que se presenta como “progresista”: “Los cubanos podrían viajar al extranjero como turistas, y eso sería la primera vez en 50 años que el férreo estado comunista permite a sus ciudadanos viajar libremente al exterior”.
Este viaje al imaginario de la Guerra Fría lo hacía también el diario argentino Clarín, que mentía con total desparpajo: “En 52 años de gobierno comunista, las autoridades permitieron solamente a trabajadores muy destacados a viajar como turistas a países del desaparecido bloque soviético” (2). Una mentira absoluta.
El periodista Cesar González-Calero titulaba “¿Adiós a los balseros cubanos?” un artículo para el diario también argentino La Nación (3). En él decía que “la hipotética supresión del permiso de salida podría acabar de una vez por todas con el drama de los balseros”. Este autor –excorresponsal en La Habana- sabe a la perfección que el fenómeno de los balseros no tiene nada que ver con los trámites burocráticos para la salida de la Isla. Si estos desaparecen de la parte cubana, los intentos de llegada ilegal a EEUU seguirán produciéndose de la misma manera, porque sus causas son otras: en primer lugar, las diferencias económicas brutales entre EEUU y los países de la región, Cuba entre ellos; y, en segundo lugar, el doble juego migratorio del gobierno norteamericano, que niega el visado para viajar por vías seguras a miles de cubanos y cubanas, pero los acoge si llegan a su territorio arriesgando sus vidas en una balsa (4).
Ninguno de los medios ha dicho una palabra sobre esta maquiavélica política migratoria de EEUU, algo básico para entender el contexto de la noticia. Y mientras repiten hasta la saciedad la falacia de que Cuba viola el derecho a viajar, jamás mencionan que EEUU, por ejemplo, prohíbe a su ciudadanía, desde hace más de 50 años, viajar a Cuba.
Las noticias que estamos comentando parten de la lectura intencionada de una frase de dos líneas, contenida en uno de los 313 puntos aprobados por el reciente VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, que indica que se facilitará “a los cubanos residentes en el país viajar al exterior como turistas” (5). Por supuesto, los grandes medios no han explicado que ésta es una de las miles de peticiones de la ciudadanía cubana incorporadas al documento que, a partir de ahora, deberá guiar los cambios económicos en el país. Ni una sola alusión al proceso de democracia participativa llevado a cabo por cerca de 9 millones de personas, a través de 163.000 asambleas celebradas en calles y centros de trabajo. El tema del turismo y los viajes, por ejemplo, generó 1.195 opiniones en dichas asambleas ciudadanas y, en este punto, el borrador inicial sufrió cambios sustanciales tras el debate popular.
La desaparición de permisos y trámites administrativos por parte del Gobierno cubano para quien desee viajar será un paso muy positivo, sin duda, reduciendo molestias y posibles arbitrariedades. Pero no porque vaya a garantizar que ahora cubanos y cubanas puedan viajar con normalidad, un derecho que seguirá cercenado por motivos económicos y por las regulaciones migratorias en destino; sino porque todo este asunto dejará de ser objeto de mentiras y manipulaciones de todo tipo, así como excusa para ocultar a los verdaderos culpables de que a miles de cubanos y cubanas se les impida salir de la Isla: los gobiernos de los países ricos.
option=com_content&view=article&id=337%3Aila-poblacion-cubana-qhuyeq-del-pais&catid=34%3Adicen-que-en-cuba&Itemid=86
Fuente:
http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=21953&Itemid=86

jueves, 5 de mayo de 2011

Carlos Marx - Biografía por Lenin


Carlos Marx - Biografía

Breve esbozo biográfico (del folleto de Lenin)

Carlos Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judío convertido al protestantismo en 1824. Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria. Después de cursar en Tréveris los estudios de bachillerato, Marx se matriculó en la Universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berlín, siguiendo la carrera de Derecho, mas estudiando sobre todo Historia y Filosofía. Terminados sus estudios universitarios, en 1841, presentó una tesis sobre la filosofía de Epicuro. Sus ideas eran todavía entonces las de un idealista hegeliano. En Berlín se acercó al círculo de los "hegelianos de izquierda" (Bruno Bauer y otros), que intentaban sacar de la filosofía de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias.

Después de cursar sus estudios universitarios, Marx se trasladó a Bonn, con la intención de hacerse profesor. Pero la política reaccionaria de un gobierno - que en 1832 había despojado de la cátedra a Ludwig Feuerbach, negándole nuevamente la entrada en las aulas en 1836, y que en 1841 retiró al joven profesor Bruno Bauer el derecho a enseñar desde la cátedra de Bonn- le obligó a renunciar a la carrera académica. En esta época, las ideas de los hegelianos de izquierda hacían rápidos progresos en Alemania. Fue Ludwig Feuerbach quien, sobre todo a partir de 1836, se entregó a la crítica de la teología, comenzando a orientarse hacia el materialismo, que en 184I (La esencia del cristianismo) triunfa resueltamente en sus doctrinas; en 1836 ven la luz sus Principios de la filosofía del porvenir. "Hay que haber vivido la influencia liberadora" de estos libros, escribe Engels años más tarde refiriéndose a esas obras de Feuerbach. "Nosotros" (es decir, los hegelianos de izquierda, entre ellos Marx) "nos hicimos al momento feuerbachianos"(1). Por aquel entonces, los burgueses radicales renanos, que tenían ciertos puntos de contacto con los hegelianos de izquierda, fundaron en Colonia un periódico de oposición, la Gaceta del Rín (que comenzó a publicarse el 1º de enero de 1842). Sus principales colaboradores eran Marx y Bruno Bauer; en octubre de 1842, Marx fue nombrado redactor jefe del periódico y se trasladó de Bonn a Colonia. Bajo la dirección de Marx, la tendencia democrática revolucionaria del periódico fue acentuándose, y el gobierno lo sometió primero a una doble y luego a una triple censura, para acabar ordenando su total supresión a partir del 1º de enero de 1843. Marx vióse obligado a abandonar antes de esa fecha su puesto de redactor jefe, pero la separación no logró tampoco salvar el periódico, que dejó de publicarse en marzo de 1843. Entre los artículos más importantes, publicados por Marx en la Gaceta del Rin, Engels menciona, además de los que citamos más abajo el que se refiere a la situación de los campesinos viticultores del valle del Mosela. Como las actividades periodísticas le habían revelado que no disponía de los necesarios conocimientos de economía política, se aplicó ardorosamente al estudio de esta ciencia.

En 1843, Marx se casó en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga suya de la infancia, con quien se había prometido ya de estudiante. Pertenecía su mujer a una reaccionaria y aristocrática familia prusiana. Su hermano mayor fue ministro de la Gobernación en Prusia durante una de las épocas más reaccionarias, de 1850 a 1858. En el otoño de 1843, Marx se trasladó a París, con el propósito de editar allí, desde el extranjero, una revista de tipo radical en colaboración con Arnoldo Ruge (1802-1880; hegeliano de izquierda, encarcelado de 1825 a 1830, emigrado después de 1848, y bismarckiano después de 1866-1870). De esta revista, titulada Anales franco-alemanes, sólo llegó a ver la luz el primer cuaderno. La publicación hubo de interrumpirse a consecuencia de las dificultades con que tropezaba su difusión clandestina en Alemania y de las discrepancias de criterio surgidas entre Marx y Ruge. Los artículos de Marx en los Anales nos muestran ya al revolucionario que proclama la "crítica despiadada de todo lo existente", y, en especial, la crítica de las armas", apelando a las masas y al proletariado.

En septiembre de 1844 pasó unos días en París Federico Engels, que es a partir de este momento el amigo más íntimo de Marx. Ambos tomaron conjuntamente parte activísima en la vida, febril por aquel entonces, de los grupos revolucionarios de París (especial importancia revestía la doctrina de Proudhon, a la que Marx sometió a una crítica demoledora en su obra Miseria de la Filosofía, publicada en 1847) y, en lucha enérgica contra las diversas doctrinas del socialismo pequeñoburgués, construyeron la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario o comunismo (marxismo). Véanse las obras de Marx correspondientes a esta época, 1844-1848, más abajo, en la Bibliografía. En 1845, a petición del gobierno prusiano, Marx fue expulsado de París como revolucionario' peligroso, y fijó su residencia en Bruselas. En la primavera de 1847, Marx y Engels se afiliaron a una sociedad secreta de propaganda, la "Liga de los Comunistas" y tomaron parte destacada en el II Congreso de esta organización (celebrado en Londres, en noviembre de 1847), donde se les confió la redacción del famoso Manifiesto del Partido Comunista, que vio la luz en febrero de 1848. Esta obra expone, con una claridad y una brillantez geniales, la nueva concepción del mundo, el materialismo consecuente aplicado también al campo de la vida social, la dialéctica como la más completa y profunda doctrina del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y del papel revolucionario histórico mundial del proletariado como creador de una sociedad nueva, de la sociedad comunista.

Al estallar la revolución de febrero de 1848, Marx fue expulsado de Bélgica y se trasladó nuevamente a París, desde donde, después de la revolución de marzo pasó a Alemania, estableciéndose en Colonia. Del 1 de junio de 1848 al 19 de mayo de 1849 se publicó en esta ciudad la Nueva Gaceta del Rin, que tenía a Marx de redactor jefe. El curso de los acontecimientos revolucionarios de 1848 y 1849 vino a confirmar de un modo brillante la nueva teoría, como habían de confirmarla también en lo sucesivo todos los movimientos proletarios y democráticos de todos los países del mundo. Triunfante la contrarrevolución, Marx hubo de comparecer ante los tribunales y, si bien resultó absuelto (el 9 de febrero de 1849), posteriormente fue expulsado de Alemania (16 de mayo de 1848). Vivió en París durante algún tiempo, pero, expulsado nuevamente de esta capital después de la manifestación de 13 de junio de 1849 fue a instalarse a Londres, donde pasó ya el resto de su vida.

Las condiciones de vida en la emigración eran extraordinariamente penosas, como lo prueba especialmente la correspondencia entre Marx y Engels (editada en 1913). La miseria llegó a pesar de un modo verdaderamente asfixiante sobre Marx y su familia; a no ser por la constante y altruista ayuda económica de Engels, Marx no sólo no habría podido llevar a término El Capital, sino que habría sucumbido fatalmente bajo el peso de la miseria. Además, las doctrinas y corrientes del socialismo pequeñoburgués y del socialismo no proletario en general, predominantes en aquella época, obligaban a Marx a mantener una lucha incesante y despiadada, y a veces defenderse contra los ataques personales más rabiosos y más absurdos (Herr Vogtg). Apartándose de los círculos de emigrados y concentrando sus fuerzas en el estudio de la economía política, Marx desarrolló su teoría materialista en una serie de trabajos históricos (véase Bibliografía). Sus obras Contribución a la crítica de la economía política (1859) y El Capital (t. I, 1867) significaron una revolución en la ciencia económica (véase más abajo la doctrina de Marx).

La época de intensificación de los movimientos democráticos, a fines de la década del 50 y en la década del 60, llamó de nuevo a Marx al trabajo práctico. El 28 de septiembre de 1864 se fundó en Londres la famosa I Internacional, la "Asociación Internacional de los Trabajadores", Alma de esta organización era Marx, que fue el autor de su primer Manifiesto y de un gran número de acuerdos, declaraciones y llamamientos. Con sus esfuerzos por unificar el movimiento obrero de los diferentes países y por traer a los cauces de una actuación común las diversas formas del socialismo no proletario, premarxista (Mazzini, Proudhon, Bakunin, el tradeunionismo liberal inglés, las oscilaciones derechistas de Lassalle en Alemania, etc.), Marx, a la par que combatía las teorías de todas estas sectas y escuelitas, fue forjando la táctica común de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos países. Después de la caída de la Comuna de Paris (1871) - que Marx (en La guerra civil en Francia, 1871) analizó de un modo tan profundo, tan certero y tan brillante, con tan gran espíritu práctico y revolucionario- y al producirse la escisión provocada por los bakuninistas la Internacional no podía subsistir en Europa. Después del Congreso de La Haya (1872), Marx consiguió que el Consejo General de la Internacional se trasladase a Nueva York. La I Internacional había cumplido su misión histórica y cedió el campo a una época de desarrollo incomparablemente más amplio del movimiento obrero en todos los países del mundo, época en que este movimiento había de desplegarse extensivamente, engendrando partidos obreros socialistas de masas dentro de cada Estado nacional.

Su intensa labor en la Internacional y sus estudios teóricos, todavía más intensos, quebrantaron definitivamente la salud de Marx. Este prosiguió su obra de transformación de la economía política y se consagró a terminar El Capital, reuniendo con este fin una infinidad de nuevos documentos y poniéndose a estudiar varios idiomas (entre ellos el ruso), pero la enfermedad le impidió dar cima a El Capital.

El 2 de diciembre de 1881 murió su mujer. El 14 de marzo de 1883, Marx se dormía dulcemente para siempre en su sillón. Yace enterrado, junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de Londres. Varios hijos de Marx murieron en la infancia, en Londres, cuando la familia atravesaba extraordinarias dificultades económicas. Tres de sus hijas contrajeron matrimonio con socialistas de Inglaterra y Francia: Eleonora Aveling, Laura Lafargue y Jenny Longuet. Un hijo de esta última es miembro del Partido Socialista Francés.

(Escrito entre Julio-Noviembre de 1914 -parte del folleto Breve esbozo biográfico con una exposición del Marxismo) Vladimir Ilich Ulianov (Lenin)

miércoles, 4 de mayo de 2011

Fidel sobre Bin Laden, un recuento



De la Reflexión: bush en el cielo (II)

Marzo 22 de 2008
5 y 19 p.m.

Al cumplirse el miércoles 19 de marzo cinco años de la estúpida guerra desatada en Iraq, Bush echa mano de alguna declaración, ficticia o real de Bin Laden, aunque en este último caso no se diga la fecha en que fue formulada ni puedan asegurar que es su voz. Investigarán, prometen. Nadie sacó nunca tanto provecho de tales materiales para moldear la opinión de los ciudadanos de Estados Unidos y muchos otros países del mundo con cultura y creencias similares, para justificar las brutales y genocidas guerras que tanto el imperialismo necesita. No cesa de formular y repetir una y otra vez las palabras y frases seleccionadas. Las personas e instituciones aludidas, sin excepción, se sienten obligadas a replicar, sean o no ciertas las declaraciones. Obsérvese simplemente el provecho que Bush saca año por año, desde el primer día de los hechos ocurridos el 11 de septiembre.

De la Reflexión: Emplazamiento al Presidente de Estados Unidos

Agosto 3 de 2010
6 y 00 p.m.

Un despacho de la AFP informa lo nunca imaginado: Osama Bin Laden era un hombre de los servicios de inteligencia de Estados Unidos: “…Osama Bin Laden aparece en los informes secretos publicados por Wikileaks como un agente activo, presente y adulado por sus hombres en la zona afgano-paquistana.”

Se conocía que, en la lucha de los afganos contra la ocupación soviética de Afganistán, Osama cooperó con Estados Unidos, pero el mundo suponía que en su lucha contra la invasión extranjera aceptó el apoyo de Estados Unidos y la OTAN como una necesidad y que, ya liberado el país, rechazaba la injerencia extranjera, creando la organización Al Qaeda para combatir a Estados Unidos.

Muchos países, Cuba entre ellos, condenan sus métodos terroristas que no excluyen la muerte de incontables víctimas inocentes.

Cuál no sería ahora la sorpresa de la opinión mundial al conocer que Al Qaeda era una creación del gobierno de ese país.

Fue la justificación para la guerra contra los talibanes en Afganistán y uno de los motivos, entre otros, para la posterior invasión y ocupación de Iraq por las fuerzas militares de Estados Unidos. Dos países donde han muerto miles de jóvenes norteamericanos y gran número de ellos han sido mutilados. Entre ambos, más de ciento cincuenta mil soldados norteamericanos están comprometidos por tiempo indefinido, y junto a ellos, los integrantes de las unidades de la organización belicista OTAN, y otros aliados como Australia y Corea del Sur.

De la Reflexión: El Imperio por dentro (Quinta y ultima Parte)

Octubre 14 de 2010
9 y 51 p.m.

Las relaciones entre la CIA y el jefe del “grupo árabe”, Bin Laden, se mantuvieron hasta el mismo día en que se produjo el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York, el 11 de septiembre de 2001.

¿Qué informó el Servicio de Inteligencia de Pakistán, ISI, a la cadena norteamericana de radio y televisión CBS? Que el día 10 de septiembre Osama Bin Laden fue sometido a diálisis del riñón en el hospital militar de Rawalpindi en Pakistán. “Debe tenerse en cuenta que el hospital se encuentra bajo la jurisdicción de las Fuerzas Armadas de Pakistán, que tienen estrechos vínculos con el Pentágono… No se hizo ningún intento de aprehender al fugitivo más conocido en Estados Unidos, luego entonces podría ser que Bin Laden sirviera a otro propósito mejor.”

Esa información fue publicada en el programa estelar de Dan Rather el 28 de enero de 2002, cuatro meses y medio después del atentado terrorista con que Bush justificó su guerra antiterrorista.

Conocer esto facilita comprender por qué en los diálogos con Obama en la Casa Blanca se afirmara que el problema más difícil podía proceder de Pakistán.

jueves, 28 de abril de 2011

Ahora me deportan a mi... pero ya es tarde.


CARACAS, 27 Abr. 2011, Prensa JCV.- Primero se llevaron a los vascos, extraditados al Reino de España a pesar de tener la nacionalidad venezolana. Y a pesar de que el gobierno español ha sido acusado por el relator especial para los derechos humanos de la ONU, de graves violaciones a los derechos humanos, así como del empleo sistemático de la tortura como medio de castigo contra de los detenidos políticos.
Pero a mi no me importó porque yo no era vasco.


Después se llevaron a Granda, secuestrado por el gobierno títere colombiano en pleno corazón de Caracas, en complicidad con funcionarios policiales venezolanos.
Pero a mi no me importó, porque por razones “de Estado”, de “otros estados” para ser mas exacto, el camarada fue excarcelado dos años y medio después, y con eso se acabó el escandalo.

Mas tarde decidieron pasar a “bajo perfil” el caso de Ilich Ramirez, venezolano detenido ilegalmente y encarcelado injustamente por por el imperialismo francés. Condenado a la marginalidad y el olvido por parte de la propia diplomacia venezolana aun siendo uno de los mas grandes ejemplos antiimperialistas de este país.
Pero a mi no me importó porque yo no era venezolano.

Mas tarde encarcelaron a Sabino Romero, líder indígena luchador por sus tierras ancestrales. Acusado sin pruebas por ganaderos y latifundistas. Palabra de terrateniente contra palabra de indio...
Pero a mi no me importó porque yo no era indio.

Luego extraditaron a tres guerrilleros, a pesar de que poco antes Chávez proclamaba en la Asamblea Nacional: “Las FARC y el ELN no son terroristas, son verdaderos Ejércitos y hay que darles reconocimiento”, “Son fuerzas insurgentes que tienen un proyecto político y bolivariano que aquí es respetado”. Resultado: Tres jóvenes combatientes por la libertad de su tierra y verdaderos patriotas, entregados sin ningún pudor a las garras asesinas de la oligarquía terrorista proyanki.
Pero a mi no me importó porque yo no era bolivariano.

Ayer extraditaron a un periodista con nacionalidad sueca de origen colombiano. Superviviente al exterminio de la Unión Patriótica, refugiado político en ese país nórdico desde hace veinte años. Director responsable de la agencia de noticias ANNCOL, una de las páginas web más consecuentes que informa sobre el terrorismo del estado colombiano.
Pero a mi no me importó porque yo no era periodista.

Ahora me deportan a mi...
pero ya es tarde.

LOS CHIKOS DEL MAIZ - PROMO PASION DE TALIBANES




1. Intro
2. El de en medio de los Run DMC (se me ha aparecido en sueños)
3. Pasión de Talibanes
4. Gente V.I.P.
5. Busco algún lugar (con Jerry Coke)
6. Maniquís & Plástico
7. Tesis de Abril
8. La mazorka mecánica
9. Confesiones
10. Los hijos de Iván Drago (con Pablo Hásel)
11. Retales en mi cuaderno
12. Fear of a Mazorka planet
13. C.O.P.$. (con Arma X)
14. Actor secundario
15. Abierto hasta el amanecer

PASIÓN DE TALIBANES estará disponible en CD y Álbum digital



M.A.D. - Revolución Proletaria Mundial

Más Allá de los Dogmas, Rock Proletario de Lima Perú, Nacio a mediados del 2005, como necesidad de plantear el marxismo como una nueva opción ante alternativas anarquistas y/o apoliticas, actualmente forman parte del Rock Proletario Internacional, junto a Piolet de venezuela y varias bandas hermanas del mundo, siguen el lineamiento de: enarbolar, defender y difundir la ideologia proletariado.




REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL (RPM)

Siglo XIX primera internacional,
se asumió el compromiso
El proletariado dirigirá
Bajo las banderas de una científica ideología
El materialismo es nuestra visión del mundo

Bajo las banderas de Lenin,
Stalin construyó
La gran unión soviética
Desde la batalla de Stalingrado
Hasta la batalla final en berlin

Mao Tsetung dirigió la Gran Marcha
Elevando al marxismo a una superior etapa
La mayor gesta de la historia
Es la Gran Revolución Cultural Proletaria

Marchas y contramarchas, en avances y repliegues
La Revolución Proletaria, avanza inevitablemente. x 2